La obsolescencia del hombre: Sobre la destrucci贸n de la vida en la 茅poca de la tercera revoluci贸n industrial: 2 (Ensayo)

La obsolescencia del hombre: Sobre la destrucci贸n de la vida en la 茅poca de la tercera revoluci贸n industrial: 2 (Ensayo) por G眉nther Anders

Titulo del libro : La obsolescencia del hombre: Sobre la destrucci贸n de la vida en la 茅poca de la tercera revoluci贸n industrial: 2 (Ensayo)
Fecha de lanzamiento : February 3, 2011
Autor : G眉nther Anders
N煤mero de p谩ginas : 428
ISBN : 9788492913930
Editor : Editorial Pre-Textos

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G眉nther Anders con La obsolescencia del hombre: Sobre la destrucci贸n de la vida en la 茅poca de la tercera revoluci贸n industrial: 2 (Ensayo)

La obsolescencia del hombre. (Vol. II) Sobre la destrucci贸n de la vida en la 茅poca de la tercera revoluci贸n





Los dos vol煤menes que componen La obsolescencia del hombre constituyen, seg煤n palabras de su autor, "una antropolog铆a filos贸fica en la 茅poca de la tecnocracia", entendida 茅sta como "el hecho de que el mundo, en que hoy vivimos y que se encuentra por encima de nosotros, es un mundo t茅cnico, hasta el punto de que ya no nos est谩 permitido decir que, en nuestra situaci贸n hist贸rica, se da entre otras cosas tambi茅n la t茅cnica, sino que m谩s bien tenemos que decir que, ahora, la historia se juega en la situaci贸n del mundo denominada 't茅cnica' y, por tanto, la t茅cnica se ha convertido en la actualidad en el sujeto de la historia, con la que nosotros s贸lo somos a煤n 'co-hist贸ricos'.


El libro trata, pues, de las transformaciones que tanto los hombres en cuanto individuos como tambi茅n la humanidad en conjunto han sufrido y siguen sufriendo por este Facttum. Estas transformaciones afectan a todas nuestras actividades y pasividades, al trabajo como al tiempo libre, a nuestras relaciones intersubjetivas e incluso a nuestras categor铆as. Hoy, quien todav铆a proclame la 'transformabilidad del hombre' es una figura del ayer, pues nosotros estamos transformados. Y esta transformaci贸n del hombre es tan fundamental que quien hoy a煤n hable de su 'esencia' es una figura de anteayer".


"Se ha dicho de mi descripci贸n del hombre contempor谩neo que es unilateral, pues se limita a situaciones y actos de consumo, especialmente a la situaci贸n de la radio y la televisi贸n. Este reproche pasa por alto lo principal de mi teor铆a, porque mi tesis se refiere a que casi todas las ocupaciones del hombre se han hecho dependientes de las ocupaciones de consumo o se han transformado en tales. Hoy ya no vale que el consumo interrumpa de vez en cuando nuestra existencia de no consumo, sino al contrario, que raras veces emerj